yobo体育

8月20日，2016香江书香校园节暨羊城书展持续进行。书展当天，众多好书吸引了读者视线。著名作家、古代文学学者、中国作协理事刘心武先生继《刘心武揭秘〈红楼梦〉》之后再出新作——《刘心武揭秘〈金瓶梅〉》，现身广州南国书香节13.2号馆主题沙龙做主题演讲。

刘心武先生研读《金瓶梅》数十年，参阅大量相关文献，洞见这一奇书更为广阔的文学空间和历史空间。揭秘一书向大众揭秘了《金瓶梅》中鲜为人知的文本得失、细节关联、人物命运、写作艺术的承继与独创等诸多方面细节，清晰展现《金瓶梅》所具有的文化价值和审美价值，体察入微，匠心独发，尽现原著精粹。本书由长江文艺出版社出版，近日在“刘心武书屋”举办新书首发式，著名作家邱华栋主持活动，就《金瓶梅》的版本、内容等话题与刘心武进行了深入的探讨。

“零开始”揭开《金瓶梅》，自称为可方式阅续原剧

刘心武在为红科生理专家开始之前已研究方案《金瓶梅》二十多年，不是“红科生理专家”，更加是“金科生理专家”。他在写作此书时采用“零起步”的写法，将《金瓶梅》中故事的来龙去脉、人物性格同历史环境相结合，与古今中外名著作对比，做了透彻的点评，详尽阐述故事的前因后果，并分析原著的写作手法及意义。刘心武先生希望读者拿起此书就能读，读来轻松有趣，了解人物有怎样的命运轨迹和最终归宿。从此不必通读几十万字的《金瓶梅》，便可了解原著，有代替原著的作用。

研究“红学”“金学”的初衷是为写好长篇小说

谈及研究《金瓶梅》《红楼梦》的初衷，刘心武坦言，他并非想在这些方面有什么建树，而是希望参考这些出色的作品，把自己的长篇小说写好。比如他的《四牌楼》就被《红楼梦》赐予的乳汁浸润着；许多人评价《飘窗》具有强烈的时代感，行文构思奇特，情节扣人心弦，语言深刻、辛辣，彰显其自身的语言风格，应是受到《红楼梦》的影响，但刘心武先生自称：“《飘窗》的冷叙述，显然受到了《金瓶梅》的影响。”

本着开阔创作视野的研究初衷，刘心武先生在此书中揭开了《金瓶梅》借《水浒传》之树开花的谜题——《金瓶梅》是《水浒传》之树开出的一朵奇葩，在这朵奇葩上，书写人性恶几乎登峰造极。刘心武点评道：“yobo体育 面对人间不平，乃至惨剧，往往把原因归结到社会，归结到制度，追究社会的缺失、制度的弊病当然是必要的，但是就文学而言，提醒读者要直面人性，特别是人性恶，恐怕是更重要的使命，如何压抑、控制、消弭人性恶？最好的文学，应该把读者的思路，朝这样的深度去引。”

sci收录崇祯本不少配图，图案与文字并行处理为《金瓶梅》“摘淫帽”

长期以来，《金瓶梅》因为文本里有色情描写，被视为“淫书”，但《金瓶梅》也是明代“四大奇书”之首、中国古代文学名著之一。最早刻印的《金瓶梅》是直到20世纪30年代才被发现的《新刻金瓶梅词话》，简称“词话本”。明代崇祯年间出现了另一种刻本，叫作《新刻绣像批评金瓶梅》，简称“崇祯本”，流传至今已有十几种。这种本子不仅有正文、评点文字，还有精美的木刻插图，插图被称为“绣像”。此书收录了“崇祯本”中大量插图，都不涉及“色情”画面。

刘心武先生强调“色情”与“情色”是两个概念，“《金瓶梅》从第二十二回到二十六回（还可以算上第二十七回开头一段）可以抽出来命名为《宋惠莲传》，是非常精彩的篇章，而且这五回书没有什么色情文字，写到一点做爱，也属于情色范畴。确实应该为《金瓶梅》摘除淫帽。宋惠莲的故事，关于她那固守良知的刻画，放之中外古今的文学之林，都堪称人类文明的精华。”

此书封底也摘有刘心武先生的呼吁：“我相信，一定会有那样一天，yobo体育 对待《金瓶梅》，也能有对待《查泰莱夫人的情人》《洛丽塔》那样的包容雅量，毕竟，《金瓶梅》是yobo体育 本土的文学经典，理应获得比外来性爱小说更多的尊重。”

以《金瓶梅》文本解释被误读千年的常识

刘心武先生在对《金瓶梅》原著的解读中，不时指出很多被当下人误传误解的典故常识。如封建礼教宣称的“不孝有三，无后为大”，语出《孟子•离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”可以看出“无后”并不是指没有后代，是没有尽到后辈责任的意思。刘心武梳理典故，向读者解释道：

尧、舜、禹是远古的传说人物，孟子认为舜娶媳妇，没有事先征求父母的意见，属于失却了后辈应尽的告知义务。后代却把这句话视为儒家提倡的礼教的一个核心内容。汉代赵歧做《十三经注》，注释说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把“无后”解释为了“不娶无子”，从此引发出了两千多年的误解。

明朝末年的性思想进化有些“污”，潘金莲“性彻底解决出”是“个性文字彻底解决出”

《金瓶梅》成书的背景是在明朝商品经济发展的时期，社会流通性加大，有了越来越多事物社会缝隙，可以容纳许多以前难以存活的“社会填充物”，形成了礼崩乐坏的局面，以往约束婚姻、家庭、人际关系的观念与规则，都被侵蚀、解构。

潘金莲正是在这样的人文环境中进入西门大宅院。潘金莲所表现的有违伦理道德的行为，相比于那个社会中被封建礼教禁锢压抑的女性，她自己解放自己，以行动呼应着李贽这样的思想家对礼教的解构，有其勇敢的一面，有学者评价她“个性解放”，刘心武则认为，“个性解放”并不恰当，要去掉“个”，说她是“性解放”的先锋也许更合适。“个性解放”是必须有灵，即精神上的东西，潘金莲始终处于形而下的状态精神是贫穷的。明朝时期的性意识觉醒与弘扬，以及性行为在社会生活中的脱敏、去耻，是一种带有污点的进步。

刘心武，1942年出生于中国四川省成都市。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编。1977年发表短篇小说《班主任》被认为是“伤痕文学”的发轫作。长篇小说《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖。长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖。1993年出版《刘心武文集》8卷。2005年起陆续在中央电视台《百家讲坛》录制播出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《〈红楼梦〉八十回后真故事》系列节目共计61集，并推出同名著作，2011年出版《刘心武续红楼梦》，引发国内新的《红楼梦》热。2012年出版《刘心武文存》40卷，收入自1958年至2010年全部公开刊发过的文字。除小说与《红楼梦》研究外，还从事建筑评论和散文随笔写作。2012年出版《刘心武评点〈金瓶梅〉》。2014年推出新的长篇小说《飘窗》。2016年推出《刘心武文粹》26卷。